viaje breve a la prision social

dos hojas doble faz con un texto publicado en un dossier anticarcelario de la revista A CORPS PERDEU nº2.

…”Pacificadores, intentan poner a todxs de acuerdo en lo que respecta a la mejora de la terrible condiciòn de estar privadx de libertad en un espacio cerrado, omitiendo deliberadamente que la destrucción necesaria de los lugarde de encarcelamiento y de castigo pasa tambien por la de la sociedad que los produce”…

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La Misma Libertad

Con motivo del Otoño Libertario 2010, la Asamblea Antiespecista de Madrid dio una charla bajo el nombre de “Liberación animal desde un punto de vista anarquista”, y se creo un libreto en el que se recogía lo dicho en la charla.

En el libreto se cuenta brevemente la historia de la liberación y la relación que ha tenido a lo largo de los años con el anarquismo, se expone la postura que tiene el colectivo frente al problema de la explotación animal (causas y posible estrategias para acabar con ella ), así como lo que contemplan como incoherencias, mitos, dificultades y limitaciones a superar dentro de el veganismo y la liberación animal.

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(para la tapa, usar la imagen de este post que es el tamaño de media A4)

Llamamiento

Este es un texto anonimo pero distribuido por los tiqqun que tambien incluye “el gran juego de la guerra civil mundial”.

“Decimos que esta época es un desierto y que este desierto se profundiza sin cesar. El desierto es el progresivo despoblamiento del mundo. La costumbre que hemos adquirido de vivir como si no estuviésemos en el mundo.

El desierto se encuentra tanto en la proletarización continua, masiva y programada de las poblaciones, como en los barrios residenciales californianos, ahí donde la angustia consiste justamente en el hecho de que nadie parece sentirla. Nada de lo que se expresa en el marco de la política clásica podrá jamás detener el avance del desierto, ya que la política clásica forma parte del él.

Abstrayendo y separando a los humanos de la red de cosas, de costumbres, de palabras, de fetiches, de afectos, de lugares y de solidaridades que conforman su mundo sensible y les otorgan su consistencia propia, la política clásica propaga el desierto.

Frente a la evidencia de la catástrofe, están los que se indignan y los que toman nota, los que denuncian y los que se organizan.

Estamos del lado de los que se organizan. Organizarse quiere decir: partir de la situación y no recusarla. Tomar partido en su seno. Y tejer las solidaridades necesarias, materiales, afectivas, políticas.

Organizarse quiere decir: dar consistencia a la situación. Tornarla real, tangible. La constitución en fuerza de una sensibilidad. El despliegue de un archipiélago de mundos compartidos y habitables. La asunción colectiva de lo que nos ata a la vida. Para nosotros, no hay amistad que no sea política.”

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Borracheras No!

En un estilo punzante que no puede ser más directo, Felix Rodrigo Mora compone esta pequeña obra destinada a conmover el sentido de propia coherencia de la militancia revolucionaria.

Las ideas vertidas son tan breves y sencillas que no precisan de gran extensión, y de ahí la escasa longitud del libro.

La tesis viene a consistir –y si no atinamos con ella que sea el propio autor quien nos enmiende- en lo siguiente:

La forma que se tiene actualmente en la sociedad del estado español de relacionarse con diferentes sustancias narcóticas, entre las que se destaca el cannabis, pero sobre todo el alcohol, es radicalmente diferente a la que venía siendo tradicional y mantenida hasta hace un par de generaciones. En tiempos anteriores al franquismo no existía prácticamente la cultura de “colocarse”; antes bien, eran mal vistas socialmente las personas que abusaban de cualquier sustancia “emborrachante”. El alcohol en general se consumía fermentado (como vino principalmente o cerveza) en forma de complemento alimenticio, siempre con ingesta moderada. Fue el franquismo quien potenció masivamente la proliferación desaforada del consumo alcohólico entre las clases populares. Los motivos vienen explicados en el libro, aunque no es tan difícil imaginarlos. A partir de la era llamada “transición” la política de convertir a la clase obrera en una sociedad “de beodos” continuó de la mano principalmente de los gobiernos del PSOE, quienes tuvieron un insospechado aliado: las organizaciones de izquierda revolucionaria. Estas últimas son contra quienes con más fuerza arremete el autor.

“… Debemos saber vivir con un mínimo de cosas, para desarrollarnos como seres con un máximo de cualidades y capacidades, espirituales y materiales, de tal modo que, desde la autonomía y fortaleza así construidas, podamos librar una lucha de aniquilación contra el actual orden político y económico. En esa renuncia, en ese abstenerse y decir no, está la esencia de la libertad verdadera en los tiempos que corren…”

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Afilando Nuestras Vidas – Reflexiones Anarquicas

“Para quienes quieran informarse y saber (es decir: salir de la oscuridad y la ignorancia) les recomiendo leer los textos de Alfredo Maria Bonanno, Cavallieri y Afilando nuestras vidas de las F.I.J.L.”
Gabriel Pombo Da Silva desde su “Diario e ideario de un delincuente”.

Estas reflexiones son la culminación de un proyecto colectivo, impulsado por la FIJL (Federación Ibérica de las Juventudes Libertarias), cuya finalidad está encaminada a ofrecer una visión contemporánea y actualizada de la práctica y el pensamiento anarquista.

A sabiendas de la enorme dificultad que representa un proyecto de este tipo, debido a lo amplio y extenso de las temáticas que en él se tratan: Antipedagogia, cárceles, patriarcado, control social…, se decidió llevar adelante, pero no de una forma metódica, científica o rigurosa, sino libre y descentralizada, posibilitando así una amplia participación en el proceso creativo, al colaborar en los textos muchas compañeras de lugares muy dispares de la península. Esto es quizá lo más importante, ya que representa el compromiso y la actitud transformadora y revolucionaria de una juventud anárquica, que avanza, que no se anquilosa, dispuesta a encarar el futuro con perspectivas sólidas y con ganas de lucha.

“Partimos del deseo de destruir lo existente y avanzamos tratando indagar en los caminos que hagan posible la materialización de ese deseo, buscando el encuentro, en la palabra y la acción, con todxs aquellxs individuxs insurgentes que mantienen viva la pasión de la libertad.”

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bla bla bla

Nos hemos acostumbrado a leer textos y escritos de gente lejana. Nos hemos olvidado de escuchar cuentos orales de gente a la que conocemos y apreciamos, o de desconocidos en la ruta. Nos permitimos el lujo de pasarnos las horas muertas (que cada vez son más…cuidado cuidado que te agarran) frente a la computadora matando el tiempo y negando lo que el inconsciente nos pide: CORRE, SALTA, HAZ EL AMOR, CONSTRUYE UNA BOMBA, ESCUCHA A LOS ARBOLES, GRITA!!

12 mitos sobre la accion directa – crimethinc

… que si es terrorismo, si es violenta, si no es una expresion politica, alienante, exlusiva y cobarde son algunos de los mitos que envuelven la Accion Directa y lxs Crimethinc se encargan de desmitificar.
Es una version para bolsillo que ademas incluye un parrafo de “luchando por nuestras vidas” del mismo colectivo.

Cuando uno de nosotros desafía al ruido de protección de la opinión pública y la “necesidad” y deja caer todo para vivir como ha soñado, todo el mundo recibe el don de la libertad. Cuando llenamos las calles para bailar y hacer volar el fuego, podemos hacerles recordar con nuestros cuerpos que merecemos tales bailes y tal espacio.. Cuando quemamos las estaciones de esquí y destruimos ventanas de grandes almacenes, por un momento la “propiedad privada” no es ni privada ni propiedad-y creamos nuevas relaciones entre nosotros mismos y un cosmos que es de repente el nuestro, y nuevo, una vez más. Si arriesgamos nuestras vidas, es porque sabemos que sólo así podremos hacerlas nuestras.


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